不知所谓13：巫统有马六甲王朝政治轮回的基因吗？

     从历史角度的回轮理论，历史经典是会重演的，因为它是当局者的一面政治镜子，只不过这一面未来的政治镜子会以不同的方式来重演过去的历史经典，常常会让人意想不到原来历史是可以这样重演发生的。根据历史学家对马来半岛历史的评论，PARAMESWARA后裔主宰的马六甲王朝和旧柔佛王朝，宰相世家主宰的柔廖王朝及天猛公世家主宰的柔佛王朝对马来半岛有莫大的政治影响力，因为这些王朝的一些政治变故影响了马来半岛人民的政治命运和现有的政治版图及政治变迁。如今巫统似乎也和马六甲王朝一样主宰了大马的政局和版图，在大马这些盟党或野党因巫统的一个随便决策就能让他们吃尽政治苦果或尝尽甜头，这些小党或盟党或敌对党的政治立场足以让这些党领袖呼风唤雨或凄凄凉凉过着一辈子。

     根据以往考古学家的研究，马六甲王朝可能在公元1400前已经出现在马来亚半岛统治，若以考古学家的年份的计算法来看马六甲统治年份的角度，那么马六甲王朝确实已经在马来半岛至少有一百五十年以上的统治历史（1350-1511），而旧柔佛王朝也是一样拥有一百五十年以上统治历史（1528-1699），宰相世家主宰的柔廖王朝也不例外，也在马来半岛享有一百五十年以上统治的历史（1699-1877），宰相世家在苏门答腊则超过两百年的统治历史（1699-1911），最后只有天猛公世家还没有在马来半岛统治超过一百五十年（1885-现在），如今只有一百三十三年，不过相信天猛公世家最后也会成功达标统治一百五十年年份基业。因此巫统执政大马的历史年份应该也和这些马来王朝统治周期的年份有点相似。只不过它们政治周期有所不同，马来王朝的统治周期最低是一百五十年，而巫统的承传政党的执政周期顶多只有区区三十年的时光。

     旧巫统是在1946年成立的，它并没有机会马上成为执政党因为当时马来半岛还是属于英国殖民地。旧巫统是在1955年赢了大选才有执政的机会，并成功说服英国当局让马来亚在1957年独立。在那一年，巫统和马华在联盟内仍然有平起平坐的执政政治地位的现象，因此旧巫统全面执政马来半岛的年份不能从1957年算起。而是应该从1958年算起才正确因为东姑当年成功将马华的少壮派领袖完全边沿化，让马华在联盟里完全丧失以往遴选来届马华大选候选人自主权，自从那一年开始，旧巫统就成为联盟的老大。因此巫统第一代王朝的执政周期应该是1958年到1988年。当时旧巫统就像马六甲王朝一样，拥有著名的五虎将，马六甲王朝拥有HANG家五兄弟，而旧巫统的五虎将是老马，慕沙希旦，哈伦，姑里和嘉华峇峇。马六甲王朝灭亡的其中一个原因是因为HANG家五兄弟被逼自相残杀导致军事力量青黄不接，最终不敌葡萄牙1511年的攻击。而旧巫统被解散是因为五虎将为了争夺权势导致1987年党选竞争手段十分激烈，而败方因不愿服输，并找出党选的弊端。最后在1988年被法庭（葡萄牙）判为非法组织，这导致旧巫统回天乏术。

     由于旧巫统被判为非法政党，而新巫统和46精神党相继在那一年匆忙地成立，而这两个党却承传了旧巫统的政治斗争，彼此竞争继承旧巫统留下政治遗产。这种政治竞争情况就如当年马六甲王朝灭亡后一样，在苏丹马末在1528去世后，两位王子为了要继承马六甲王朝海上正统的霸权，彼此在柔佛和霹雳各自建立一个马六甲苏丹后裔的王朝，最后旧柔佛王朝成功继承马六甲王朝在马六海峡的海上正统霸权。

     根据马六甲王朝的历史轮回的理论，老马，慕沙，东姑和姑里根本不知道1988年是新巫统和46精神党的本命年，也是改运年。机会只能在1988年那一年决一生死，毕竟那一年是46精神党最强势的一年。当时老马领导的新巫统已经是名副其实的执政党，胜卷在握，他根本没有理由在1988年举行闪电大选，毕竟1986年已经举行过一次大选。可惜46精神党并没有好好把握法庭判决的政治机会，若大选不在1988年举行的话，那么46精神党根本是没有机会在从来届大选中成为执政党。若46精神党要成为天命的执政党的话，它必须要在1988年不择手段地拉拢新巫统议员跳槽，并与野党和新巫统盟友合作，方为有机会推翻绊倒老马领导新巫统的政权。

     可惜政治命运弄人，老马领导新巫统就这样无端端就成为巫统第二代王朝的承传者，让老马有惊无险地度过1990年大选的危机。因此新巫统的执政周期是1988年到2018年。在这段执政周期，新巫统面对了许多不同的政治挑战，其中一个最让人瞩目的是巫统1997-1998年的政治内讧，这个政治内江导致公正党在1999年崛起，差点让新巫统在1999年大选兵败如山而丧失政权。老马因此事无法继续在新巫统呼风唤雨，只好选择在2003年退休。而老马的退休政治情景似乎与当时旧柔佛王朝的PERANG JOHOR-JAMBI有点相似，在最后SULTAN ABDUL JALIL SHAH III在1677去世后，旧柔佛才能在1679年成功平息这场叛乱。新巫统在伯拉继位后和当时旧柔佛王朝一样，在2004年成功吓了公正党一个马威，让公正党生不如死。

     新巫统大胜后，却无法解决国家眼前经济问题的变化，导致308大选五州变天，让新巫统一时无法在马来社会继续领风骚一党独大。从此马来政治势力三分天下，新巫统再也没有机会统一江湖。如此可见，新巫统的政治困局面就如当年旧柔佛王朝与葡萄牙和亚齐王朝三角战的三国演义的版本一样，他们始终无法逃离历史巨轮重演的旋祸。

     当一马丑闻爆发时，让新巫统大祸临头了，但许多新巫统领袖根本不知道他们新巫统的政治周期回轮是与旧柔佛王朝这个宿主息息相关，旧柔佛王朝因君主残暴而灭亡，而新巫统政权因腐败滥权而倒台。让人民感到好笑的事是新巫统领袖们偏偏喜欢叫人民好好读历史课，并强调考历史一定要及格。可惜他们依然无法掌握历史的另一面未来镜子，叫人情何以堪，不知要人民读历史来做什么！最后还不是被贪而无厌的吉哥嫂和腐败滥权的新巫统领袖断送了美好江山。事实上一马公司爆发之时，若是吉哥果断借阿德南政治旋风，决定在2016年举行大选，或许能度过政治难关因为那时老马还没有出山，并在今天的2018年预防新巫统议员出走来推翻自己，或许新巫统或吉哥的政治下场未必如此难堪。

     土团党作为巫统第三代王朝承传者，而柔廖王朝却是土团党政治轮回的宿主一面未来镜子。从政治历史回轮诠释解读推测，土团党将享有这三十年的执政周期（2018-2048年），因此土团党必定为自己未来执政党的政治利益未雨绸缪，以政治没有永远的敌人，也没有永远的朋友作为政治信念的座右铭，因此土团党会在这三十年周期内取巧成立三个不同类型的政治联盟来维护土团党作为中央主干执政党的地位。毕竟这个柔廖王朝的历代苏丹曾经是武吉斯武士雇佣兵团，荷兰和英国的手里政治傀儡，因此土团党或其他盟友未来会退出希盟，再成立新联盟，这是不会令人意外的政治结果，毕竟这是是群雄逐鹿的时代。

     根据历史记载，柔廖王朝是处于一个十分动乱的大时代，也是处于群雄崛起的好时代，让许多来自不同家乡的马来武士为了争夺柔廖王朝的政权的大打出手，米南加保武士是RAJA KECIL的雇佣兵，ORANG LAUT则是是马六甲王朝后裔的死忠武士，而武吉斯武士曾经是旧柔佛王朝和宰相世家的雇佣兵团。从种种政治动乱中，米南加保武士成功浑水摸鱼取得森美兰的领地，而武吉斯武士则成功从柔廖王朝取得雪州领地，宰相世家的后裔则在登州领地再建一个后备王朝。从过去的历史脉络，我们可以推测新巫统将会解散，新巫统后备政党就如当年的RAJA KECIL，而马华国大党则是当时的ORANG LAUT，而砂捞越土保党则是当年的米南加保武士，新巫统的后备政党是否有机会再执政当首相，还是一个未知数，这一切要看土团党当时的权术应用，因为土团党可以与这个后备胎政党合作，但未必会拱手相让首相的权位。

     而公正党就如当时的武吉斯武士，时时刻刻都在威胁土团党作为执政党老大的地位，让土团党感到日日寢食难安，不过这种政治势力的威胁最多只能维持两届，之后就会变成野党或执政小党，并毫无作为因为它的政治势力遭到回教党牵制因为回教党就如当时荷兰。而回教党或许会是土团党第二个政治联盟的主要盟友，火箭因失去大量非土著的支持，而退出希盟，这种政治局势会让土团党毫无选择，只能接受回教党的加入来巩固政权，最后回教党的政治议程导致土团党必须成立第三个政治联盟来对抗回教力量的政治威胁。而保皇派主义的政治势力就如当时的英国，它有能力牵制正在扩展政治势力的回教党。因此保皇派势力会成为土团党的第三个政治盟友的选择。可惜土团党顶不住保皇派势力的影响下，最终分裂成南拳北腿的政党，一个支持回教力量，另一个支持皇室力量。在这种政治分裂局势，最终会导致党内的马哈迪主义领袖在2046年左右退出土团党，并左右大马政局来解决土团党的政治内讧外患。最后建立了新的巫统第四代王朝承传者（2048-2078）。

     509大选成绩的结果让土团党成功在希盟里扮演了一个厉害造王者的角色，使盟党领袖们只能遵守政治承诺并眼巴巴看着自己幸幸苦苦打下来政治江山拱手相让给土团党去主导一切变天政局，希望能以和平的方式接管政府，以避免发生一些不必要政治变故，让政敌有机会反扑。从这一幕变天开始就奠定了土团党作为巫统第三代王朝承传的政治基因。因此马六甲王朝的政治轮回基因对现有巫统承传者有莫大的影响，因此土团党身为巫统第三代王朝承传者必须小心翼翼地应付柔廖王朝所带来的政治轮回的基因，要好好地珍惜上天给与的回轮天命，并找机会逆天改命，免得走向新巫统的政治后尘而万复不劫。

不知所谓12: 拉曼预言传奇的承传者是谁？

   

长期以来，政坛流传拉曼预言传奇，即以历任首相名字中的首个罗马字母，必将列出RAHMAN的名字。时光荏苒，独立至今已61年，“拉曼预言”恰巧都应验在6任首相身上。根据号外的报道，拉曼预言传奇是由一位名政治预言家，名叫ZULKIFLI所提出的，可惜他却没有说明为何大马会有如此神奇的拉曼预言。而曾在马华担任执行秘书的党员解说，东姑原本的名字根本不是ABDUL RAHMAN,而是TUNKU M AL-PUTRA。东姑年轻的时候曾被被一个神秘的妇女告知他未来会是个权高位重的大人物，可是东姑听了有关的预言，却认为她是江湖骗子因为在那个年代，能成为权高位重的大人物一定是英国人，而他本人只不过是一个普通的王子，怎么会有如此的政治命水呢？不过之后，东姑就将他的原本名字改成ABDUL RAHMAN。很多人都不解为何东姑要取ABDUL RAHMAN这个名字，而当时在世的ZULKIFLI并没有说明此事。

由于号外无法查明这一点，笔者只好从历史方面着手大胆推测拉曼预言传奇是否与19世纪的历史人物ABDUL RAHMAN有关系。根据历史记载，柔佛-廖岛王朝的TEMENGGUNG ABDUL RAHMAN是改写了19世纪马来亚半岛的政治版图的主要关键人物因为人身在新加坡管理的他竟然不向当时身在廖岛的SULTAN ABDUL RAHMAN申请御准，反而他利用自己的权限在1819年与英方签约答应将新加坡租借给英方，并利用英方的政治势力来委任当时已经为人失势的长王子TENGKU HUSSAIN/TENGKU LONG，并封他为柔佛-廖岛王朝的新苏丹。他这个政治行为导致柔佛-廖岛王朝在1824年英荷条约下分崩离析，断绝了长久以来马来半岛政治与苏门答腊东海岸在马六甲海峡所建立传统政治立国版图。自从那时开始柔佛与森美兰就开始本土化了，不再与苏门答腊有任何瓜葛的政治联系。TEMENGGUNG ABDUL RAHMAN就这样成了19世纪马来亚政治历史里最重要的关键人物因为它不经意地分裂了当时马来亚半岛原有的政治版图。

话说起来也有点怪异，东姑所扮演的政治角色似乎就如当年TEMENGGUNG ABDUL RAHMAN一样，都是在扮演改写马来亚半岛的政治版图历史第一人，东姑能取得如此好的政治成就完全是仰仗于英国对马来亚独立的决心及共产党武力上威胁的帮助，才能成功统一了马来亚半岛政治版图，并纳入东马沙巴砂劳越作为马来亚半岛新政治版图，以弥补当时19世纪马来亚半岛王朝所失去苏门答腊东海岸的政治版图上的损失。而当时恰好马来亚的第一任最高元首刚好也被称为TUANKU ABDUL RAHMAN与当时柔佛-廖岛王朝SULTAN ABDUL RAHMAN名字一样。身为国父的东姑就这样成为了20世纪马来亚半岛政治历史里最重要的关键人物。如此可见，拉曼预言传奇的形成是历史缘故结缘品，因为大部分的历史事故绝对是不会让它再度重演，而马来亚半岛政治历史偏偏遇到这件政治怪事，它怎么可能在同一个时期会出现两个ABDUL RAHMAN，而偏偏这两个人又是目睹改变历史的关键人物。因此拉曼预言传奇的产生最主要的政治宿命功能是改写当时马来亚半岛政治版图的变化。

除此之外，拉曼预言传奇最让人吃惊的地方是它似乎已经完成了一个有规律的政治定律。按照现有拉曼预言传奇的政治规律，它是靠两种定律法则来佐证拜相者的政治机缘，第一种是政治身份，第二种是拜相者的出生州属。按照拉曼定律政治身份法则，首位首相人选一定是吉打人，接任者必定曾任职过政府高官官僚，方能成功拜相，最后才轮到前任州务大臣有机会担任当首相的机缘，但担任首相的条件是他的出生地必须来自皇城或前首府。而这套拉曼定律政治身份法则规定每当完成三任首相的任期就会重新轮回新一轮政治定律，如今拉曼预言已经完成了两轮拉曼定律政治身份法则，并成功产生出三个拥有ABDUL名字读音的首相，这意味着拉曼预言定律政治身份法给下一个政治字母预言一个新的政治提示，就是说一个完整的首相字母预言将会产生3个拥有同样名字的首相。

而拉曼定律出生地法则却与19世纪英殖民的租借地和租借发源国州属扯上一些渊源因为当时吉打苏丹，柔佛天猛公是租借马来半岛领土给英国的发源国州属，而坐镇在彭亨的宰相则是当时租借新加坡领土的政治帮凶。因此拉曼预言在因果循环影响下，拉曼定律出生地法则规定未来首相的出生州属必须来自当时旧吉打王朝（槟城和吉打）和柔佛-廖岛王朝（彭亨和柔佛），结果拉曼字母传奇预言中的六任首相竟然成功产生了三位来自旧吉打王朝州属的首相和另外三位来自柔佛-廖岛王朝州属的首相，这让人感到十分不解。

如今也有人质疑拉曼预言传奇里首个罗马字母的准确性因为若是按照现有6任首相的首个罗马字母来排列的话，产生字母排列应该是AAHMAM，而不是RAHMAN。若是按照现有6任首相平常名字称号或外号来排列的话，产生的字母应该是TRHMPN或是RRHMBN或是RRHMAN或是RRHMPN。由于有这个争议性的缘故，因此他本人认为拉曼预言传奇根本不存在，它是个无稽之谈的政治预言。此事对于拉曼预言传奇的信徒来说，有关的争议根本是小菜一碟因为他们认为拉曼预言传奇里第一个字母和最后一个字母是一定要应用在有关首相的第二名字身上，方为有效，这样才能圆满拉曼预言结局的前后完整性。从这种角度来看，他们的说话一点也没有错。但对异议者而言，他们这种政治视觉是必须要加以补充解释，让拉曼预言传奇更有政治说服性，让他们诚服。

首先我们都知道东姑的ABDUL RAHMAN根本不是东姑的原名，而拉曼预言的第一个字母根本是东姑自己取的新名字，更何况拉曼字母传奇预言是取自东姑的第二个名字RAHMAN，因此若是有人硬生生将东姑的第一名字排列在拉曼字母传奇预言，将它排列成AAHMAM，硬说拉曼预言传奇是无稽之谈，那就大错特错了因为有关的预言者是采用东姑的第二个名字做政治预言的，因此有关AAHMAM的排列设想根本完全不成立，所以这些异议者顶多只能这样排列RAHMAM，这是无可厚非的，然后才说它是个无稽之谈的政治预言因为拉曼预言传奇的最后一个字母出了问题。

为了要完全解决拉曼预言传奇的准确性，对很多人来说，最后一个字母解说是有点棘手因为若是按照平常名字称号或外号来排列的话，拉曼字母传奇预言就没有什么政治说服力因为它的字母排列会产生四种不同排列的字母如TRHMPN，RRHMBN或是RRHMAN或是RRHMPN，完全和拉曼字母传奇预言扯不上关系。因此拉曼预言传奇的最后一个字母一定要与第二个系列的政治字母预言有联系，这样才能终结拉曼预言传奇的神话，也就是说拉曼预言传奇里末代首相的第一个名字的读音是提示第七任首相名字的暗示，因此拉曼预言传奇的最后一个字母只能用在拉曼预言传奇里末代首相的第二个名字身上，这样拉曼预言传奇才能承传于第二个系列的政治字母预言。

巧好希盟所推出的第七任的首相人选的名字的读音符合时任拉曼预言传奇里末代首相的第一个名字。而拉曼字母传奇里末代首相的第一个名字比未来的第七任首相多一个M子母。换一句话说，第二个系列的政治字母预言可能快要产生了，而这个第二个系列的政治字母预言就是以M子母作为开头。所以才有人传言说第二个系列的政治字母预言应该是MAHATHIR或是MALAYSIA。不管任何人做出怎么样字母的政治预言，他们的说法或推测绝对是无法成立的因为事实上他们根本不知道拉曼预言传奇的起源。事实上拉曼预言传奇是出于柔佛天猛公世家关键人物所产生的关键名字。根据史料记载，20世纪的天猛公世家成员在宫廷斗争中已经确认ABDUL RAHMAN将会被MAHMUD取而代之，简称马末预言。而属于21世纪的第三个系列的政治字母预言至今还未确认产生，因此不知MAHMUD会被什么名字取代，因此笔者只能大胆推测有关政治预言应该是JAAFAR或ISMAIL因为它与独立前的政治纷争有密切的关系。

如今拉曼预言传奇里末代首相要面对三种MAHMUD模式历史政治宿命的挑战。第一种是讲述马六甲王朝末代苏丹MAHMUD为了要夺回马六甲，曾经对葡萄牙发动五次攻击，结果还是徒劳无功。这暗示国阵还能继续执政，但它永远绝对无法夺回三分之二国会议席的优势，毕竟这个政治困境是前任首相所留下“苏州屎“与当时苏丹AHMAD失手马六甲情景有点相似因大意失江山所致的。第二种是讲述没有子嗣的旧柔佛末代苏丹MAHMUD遭到自身大臣刺杀而身亡，结果被逼改朝换代。这暗示改朝换代将会发生，而巫统最终会被土团党或公正党彻底灭顶。第三种则是讲述身为武吉斯人傀儡的宰相世家苏丹MAHMUD在武吉斯人控制下因锡矿纷争和荷兰结怨，结果在1784年被荷兰彻底击败，从此廖岛被荷兰殖民当局牢牢地控制，而武吉斯极臣和傀儡统治者永远无翻身之日。这暗示巫统再也没有机会保住执政党的政治地位。第二个系列的马末预言是否会降临，这一切就得看拉曼预言传奇里末代首相是面对哪一种政治宿命。若是前者，那么马末预言将会延迟降临，若是后两者，那么马末预言立即降临，那么也许有机会目睹第三个系列的政治字母预言的产生过程。因此马末预言的产生最主要的政治宿命功能是拯救已经崩坏的国家机制，以免国家陷入万复不劫的命运。

虽然马末预言承传于拉曼预言传奇，但拉曼定律法却无法应用在马末预言身上因为彼此的历史事故渊源不一样，拉曼定律法则是与租借地历史有关联，而马末定律法则是与18世纪锡矿纷争有关联。按照马末定律政治身份法则的规定，第一位接任者一定是前首相或是前州务大臣，他曾经是某某政党的龙头老大，而他的出生地必须来自皇城或前首府，而第二位接任者的前身必定出身于非政府组织领袖，方有机会能成功拜相，最后一位接任者必须是政府官联公司的精英，他曾经担任过公司董事或公司高层人物，这样才有望接任当首相的机会。根据马末预言两个轮回政治身份定律，有关六位首相真名天子的名字当中，三位未来首相必定有MOHAMAD名字的读音，就如拉曼预言定律一样，六位首相中，三位必定有ABDUL名字的读音。而马末定律出生地法则规定未来首相的出生州属应该会是来自旧吉打王朝（吉打/槟城），雪州，森美兰，霹雳，马六甲和柔廖王朝（柔佛/彭亨）因为这些州属是18世纪锡矿牵涉国或是受害国。换一句话说，当今希盟所推出的第七任首相和第八任首相是符合马末预言里政治定律法则。因此唯有时间能够证明，马末预言是否能终结或取代现有拉曼预言传奇的政治宿命。